Annuler le Tawhid par ignorance n'est pas une excuse à l'unanimité des musulmans

Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne un associé. À part cela, Il pardonne a qui Il veut, mais quiconque donne à Allah un associé commet un énorme péché » (Sourate 4 - verset 48)

Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. À part cela, Il pardonne à qui Il veut » (Sourate 4 - verset 116)

Allah a dit : « Quiconque associe a Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » (Sourate 5 – verset 72)

Ceci est le Jugement général pour quiconque donne un associé à Allah. En effet, Allah nous informe qu’Il ne pardonne pas ce péché et que son auteur ira au Feu.

Pour sortir de ce Jugement général un cas particulier, comme c’est le cas des ignorants ou ceux qui s’affilient à l’Islam, il est indispensable d’apporter une preuve valide.

En observant bien le Livre d’Allah et la Sounna de Son Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam, cette preuve est introuvable. Au contraire, les textes s’accordent pour dire que quiconque donne un associé à Allah, ignorant ou savant, est un polythéiste qui ira en Enfer.

Allah a dit : « C'est à Allah qu'appartient la Religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent) : « Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d’Allah » - En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat » (Sourate 39 - verset 3)

Ce verset est une preuve que celui qui croit en Allah tout en Lui donnant un associé n’est pas un musulman, quelque soit son intention.

Allah a dit : « Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en lui donnant des associés » (Sourate Youssouf, verset 106)

Allah a dit : « Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine et tu seras très certainement du nombre des perdants » (Sourate : Les groupes - verset 65)

Ce verset d’adresse au Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam. On y voit que lui-même n’échappe pas à ce Jugement général. Alors que dire des autres personnes qui s’affilient à l’Islam ?

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Quiconque rencontre Allah sans rien Lui associer entrera au Paradis et ses péchés ne lui nuiront en rien, de même celui qui Le rencontre en Lui associant entrera en Enfer et ses bonnes actions ne lui profiteront en rien » (Hadith rapporté par l’Imam Ahmad)

Les versets parlant de mécréance sont généraux et pour sortir de cette généralité un cas particulier, par exemple celui qui s’affilie à l’Islam, il faut une preuve valide.

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit:

« Si un hypocrite essaye d’argumenter comme quoi le verset concerne que les mécréants, dites-lui : « Est-ce qu’il existe un seul savant musulman qui a dit que ces versets ne concernent pas ceux parmi les musulmans qui commettent les mêmes actes ? Qui a dit ça avant toi ? » Dites-lui aussi : « Ceci est le rejet du consensus de la Oumma, car le consensus dit que ces versets concernent aussi bien les mécréants, que ceux qui se disent musulmans » »

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 10/58-59)

Le grand savant, le juriste et le Moufti du Nadjd, Abou Boutayn, rahimahoullah, a dit :

« Si celui qui commet le grand Chirk est excusé par l’ignorance – alors qui est celui qui n’a pas d’excuse? De cette affirmation ressort qu’Allah n’a d’argument que contre l’orgueilleux. Celui qui affirme cette théorie sera incapable de s’y tenir. Au contraire, il doit tomber dans la contradiction. Car, il ne peut pas ne pas appliquer le Takfir sur celui qui doute de la Prophétie de Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, ou doute de la Résurrection ou d’autres sujets qui font partie du fondement de l’Islam. Celui qui doute est en réalité un ignorant. Les savants de toutes les écoles ont cité beaucoup de choses …, parmi les paroles, les actes, ou les convictions qui font sortir son auteur de l’Islam et ils n’ont pas limité cela à l’orgueilleux. C’est pour cela que celui qui affirme qu’une personne qui commet la mécréance est excusée dans la mauvaise interprétation des textes, l’idjtihad, le suivi aveugle ou l’ignorance, s’oppose au Livre, à la Sounna et au Consensus sans aucun doute »

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, volume 12 / pages 69-74)

Abou Boutayn, rahimahoullah, a dit :

« Ibn Taymiyya applique clairement le Takfir sur celui qui commet le grand polythéisme et rapporte le Consensus des musulmans concernant le sujet, sans y excuser un ignorant ou ceux qui lui ressemblent »

(Source: Fatawas des savants de Nadjd)

Ibn Hadjar, rahimahoullah, a dit :

« Il y a des musulmans qui sortent de la Religion sans en avoir l’intention et sans choisir une autre religion que l’Islam »

Ibn Hadjar, rahimahoullah, a dit :

« J’ai dit : « Et parmi ceux qui se sont penchés sur ce Hadith, il y a at-Tabari. Il a dit après avoir cité les Hadiths du chapitre : « Ceci est une réponse à celui qui dit que nul parmi les gens de la Qibla ne sort de l’Islam qu’après avoir eu l’intention d’y sortir. La preuve contre cela se trouve dans le Hadith du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam : « Ils disent la vérité, ils lisent le Coran, et ils sortent de l’Islam … » »

(Source : Fath al-Bari, 12/267-269)