Une épître sur L'aumône légale
« la ZAKAT »
Son cadre obligatoire ses bienfaits et les biens qui lui sont assujettis
بسم ال الرحمن الرحيم
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
La louange est à Allah seul, et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur le
dernier des Prophètes, sur Sa famille et Ses compagnons; et après:
Le but d'écrire cette épître est le conseil et le rappel sur l'obligation de l'aumône
légale que beaucoup de musulmans ne lui ont pas accordé son importance, et ils ne
l'ont pas acquitté par la manière légiférée avec la grandeur de sa dimension et le
fait qu'elle est l'un des cinq piliers de l'islam, et l'islam ne peut être bâti d'une
manière correcte que sur ses piliers selon la parole du prophète -que la paix et la
bénédiction d'Allah soient sur lui-:«L'Islam est bâti sur cinq piliers : le
témoignage qu'il n y'a point de divinité qu'Allah et que Mohammad est le Messager
d'Allah, la pratique de la prière, l'acquittement de l'aumône légale, le jeûne du
ramadan et l'accomplissement du Hajj».
L'obligation aux musulmans d'acquitter l'aumône légale est un des bienfaits de
l'islam qui est attentif aux affaires de ses fidèles, c'est un bienfait pour ses
avantages et pour le besoin des musulmans pauvres.Parmi ses bienfaits c'est de
consolider la bonne relation entre le riche et le pauvre, car les âmes ont été
crée à la sorte qu'elles aiment celui qui leur fait le bien. Ainsi que la purification
de l'âme et la bénédiction d'Allah sur elle, et l'éloignement de l'avarice et de la
lésine comme cela a été mentionné par le coran dans Sa parole le Très Haut:
ه} الل و م ه ل ن ك س ك لت ص ن إ م ه لي ع ل ص ا و ه ب م يه ك زت و م ه ر ه ط ت ' ة ق د ص م ه ال مو أ ن م ذ خ
ليم ع يع سم {
«O Messager, prélève sur les biens de ces repentants des aumônes par lesquelles
tu les purifies de leurs péchés et de leur avarice, pour élever leurs degrés
auprès d'Allah.» S9 V103. Et parmi ses bienfaits aussi c'est de faire habituer le
musulman à être généreux et magnifient, et avoir de la compassion envers ceux
qui sont dans le besoin.
L'acquittement de l'aumône légale ramène la bénédiction d'Allah et l'accroissement
des biens comme a dit le Très Haut:
} ين ق از الر ر ي خ و ه و ه ف ل خ ي و ه ف 6 ء ي ش من م ت فق ن ا أ م {و
«Tout ce que vous dépensez- en aumônes - Allah vous en dédommage; Il est -
qu'Il soit exalté - le meilleur des donateurs» S34 V39 et la parole du prophète -
que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-dans le hadith
authentique:«Allah, l'Exalté et le Très-Haut, a dit: "O fils d'Adam, dépense (en
aumônes) et Je te compenserai"...» Ainsi que d'autres bienfaits.Et il y'a aussi la
grande menace d'Allah à celui qui ne l'acquitte pas par avarice ou par négligence,
car Allah le Très Haut a dit:
م} و أليم >< ي 6 اب ذ ع ب م ه ر ش ب ف ه الل يل سب ي ا ف ه ون ق ف ن ل ي ة و ض ف ال و ب ه الذ ون ز كن ي ين ذ ال و
م ك س ف ن ل مت ز كن ما ا ذ ه م ه ور ه ظ و م ه وب ن ج و م ه اه ب ا ج ه وى ب ك ت ف من ه ج نار ي ا ف ه ي عل ى م ح ي
ون ز ن ك ت م ت كن ما وا وق ذ {ف
«Quant à ceux qui amassent l'or et l'argent pour les conserver sans en payer
l'aumône légale, préviens-les, O Messager, d'un supplice terrible. [*]Le Jour du
Jugement Dernier, cet argent sera chauffé au rouge dans le feu de la Géhenne,
puis on en brûlera le front, les flancs et le dos de leur possesseur. On les
blâmera en ces termes: "Voilà ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes,
sans y prélever ce qui est dû à Allah. Goûtez donc aujourd'hui un grand
supplice".» S9 V34-35
Tout bien sur lequel on n'a pas acquitté l'aumône légale est un trésor par lequel
son possesseur sera châtié le jour de la résurrection comme cela a été prouvé
dans le hadith authentique du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah
soient sur lui-«Nul homme qui thésaurise de l'or ou de l'argent sans en payer
l'aumône légale, au Jour de la Résurrection, des plaques métalliques portées à
incandescence dans le feu de la Géhenne lui seront appliquées sur le flanc, le
front et le dos. Dès qu'elles se refroidissent, elles seront à nouveau portées à
incandescence, et lui seront appliquées durant un jour de cinquante mille ans,
jusqu'à ce que les comptes des hommes soient réglés. Il verra alors la destinée
qui lui a été réservé: le Paradis ou bien l'Enfer...» Puis le prophète -que la paix
et la bénédiction d'Allah soient sur lui- a cité celui qui possède des chameaux et
des vaches et des moutons sur lesquels il n'a pas acquitté l'aumône légale et il a
informé qu'il sera châtié par ses biens le jour de la résurrection. Et il a été
authentifié du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-:«
celui qu'Allah lui a donné des biens sur lesquels il n'a pas acquitté l'aumône légale,
ils lui seront représenté comme un serpent possédant du poison excessif qui a une
gorge qui le cerne le jour de la résurrection et le prend par sa bouche puis il dit
"je suis tes biens je suis ton trésor", puis le prophète -que la paix et la
bénédiction d'Allah soient sur lui- a récité:
م} ه ل P ر ش و ه ل ب م ه ا ل ' ر ي خ و ه له ض ف من له ال م تاه ا آ م ب ون ل خ ب ي ين لذ ا ن ب س ح ل ي و
ة ام قي ال م و ي ه لوا ب خ ما ب ون ق و ط ي {س
" Que ceux qui usent de parcimonie avec l'argent qu'Allah leur a octroyé par Sa
grâce et qui ne le dépensent pas dans les voies du bien, qu'ils ne croient pas que
l'avarice est meilleure pour eux; elle est plutôt un mal qui entraîne des
conséquences fâcheuses: ils subiront le pire des châtiments, le Jour du Jugement
Dernier. Comme le collier ne quitte pas le cou, le supplice ne les quittera pas.
Tout ce qui est dans l'existence revient à Allah - qu'Il soit glorifié - et Il en
est le possesseur. Il connaît parfaitement - qu'Il soit exalté - tout ce que vous
faites et Il vous rétribuera pour cela".» S3 V180»
L'aumône légale est obligatoire sur quatre catégories: ce que donne la terre
comme les céréales et les fruits, les bêtes du cheptel, l'or et l'argent et les
biens du commerce. Et chaque catégorie a un seuil déterminé {nissab}, l'aumône
légale n'est pas obligatoire sur ce qui est au-dessous de ce seuil.Le seuil {nissab}
des céréales et des fruits: est de 5 Wasqs, et Al wasq est l'équivalent de 60 sa'
du sa' du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-; et donc
la mesure du nissab par sa' du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah
soient sur lui- concernant les dattes, les raisins secs, le blé, le riz et l'orge et
les autres céréales et fruits est de 300 sa' du sa' du prophète -que la paix et la
bénédiction d'Allah soient sur lui- qui est l'équivalent de 4 mesures de mains
jointe d'un homme de physique ordinaire et ces mains doivent être bien remplis.
: est de 5 Wasqs, et Al wasq est l'équivalent de 60 sa' du sa' du prophète -que
la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-; et donc la mesure du nissab par
sa' du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui- concernant
les dattes, les raisins secs, le blé, le riz et l'orge et les autres céréales et
fruits est de 300 sa' du sa' du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah
soient sur lui- qui est l'équivalent de 4 mesures de mains jointe d'un homme de
physique ordinaire et ces mains doivent être bien remplis.
Il est obligatoire alors d'acquitter 10% du nissab si les fruitiers et les céréales
sont arrosés sans coûts par la pluie, les rivières et les sources d'eau etc....
Mais s'ils sont arrosés avec matériaux et coûts comme les machines qui font
sortir l'eau etc....ce qui est obligatoire à acquitté est de 5% du nissab comme a
été authentifié du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-.
Le seuil {nissab} de la bête du cheptel: les chameaux, les vaches et les moutons:
a besoin de développement minutieux par les hadiths authentiques du prophète -
que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-, et il est possible a celui qui
veut le savoir de demander aux gens de science, si le but ici n'était pas la
simplification et la brièveté, nous aurions dû l'expliquer pour le bienfait.
Ceci a besoin de développement minutieux par les hadiths authentiques du
prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-, et il est possible a
celui qui veut le savoir de demander aux gens de science, si le but ici n'était pas
la simplification et la brièveté, nous aurions dû l'expliquer pour le bienfait.
En ce qui concerne le {nissab} de l'argent (le métal): il est de 140 {mithqal} qui
est l'équivalent de 56 riyals saoudiens; et le {nissab} de l'or est de 20 {mithqal}
qui est l'équivalent de 92 grammes d'or, il est obligatoire à celui qui possède le
{nissab} des deux ou l'un d'eux d'acquitter 2,5% si ce {nissab} est resté une
année en sa possession.
Et le bénéfice suit la base et donc il n'a pas besoin d'une autre année en
possession, ainsi ce que donne le bétail suit la base et donc il n'a pas besoin d'une
autre année en possession si la base est le {nissab}.
Les billets d'argent qu'utilisent les gens aujourd'hui ont le même jugement que l'or
et l'argent, qu'ils soient dirham dinar ou dollar ou d'autres devises, si leur valeur
atteint le {nissab} de l'argent ou de l'or, l'acquittement de l'aumône légale sur ces
billets d'argent devient obligatoire.
Ainsi que les bijoux des femmes qui sont d'or ou d'argent, surtout si elles
atteignent le {nissab} et une année en possession, alors il faut acquitter l'aumône
légale sur elles, qu'elle soit pour la parure ou pour le commerce selon les plus
correctes paroles des savants, et selon la généralité de la parole du prophète -
que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui- «Nul homme qui thésaurise de
l'or ou de l'argent sans en payer l'aumône légale, au Jour de la Résurrection,
des plaques métalliques portées à incandescence dans le feu de la Géhenne lui
seront appliquées...».
Et aussi de ce qu'a été prouvé que le prophète -que la paix et la bénédiction
d'Allah soient sur lui- a vu dans la main d'une femme deux bracelets d'or, il a
dit:«est ce que tu donnes l'aumône légale sur ça? Elle a répondu: non, Il a
dit:«tu veux qu'Allah te les remplacera le jour de la résurrection par deux
bracelets de feu? Puis elle les a jeté et elle a dit: ils sont pour Allah et Son
Messager» par Abou Dawoud et Annissa-i avec une bonne chaîne de transmission.
Et il est prouvé d'après Oum salam -qu'Allah soit satisfait d'elle- qu'elle portait
une parure d'or, et elle a dit: ô Messager d'Allah, est ce que cela est un trésor?
Le prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui- a dit:«ce qu'a
attend le seuil de l'aumône légale tu dois faire sortie l'aumône légale sur lui et
donc il n'est pas un trésor» avec d'autres hadiths qui sont du même sens.
En ce qui concerne les marchandises destinées à la vente elles sont calculées en
fin d'année, et on acquitte 0,4% de leur valeur; que la valeur soit la même que
leur prix ou plus ou moins, par rapport au hadith de Samra qui a dit:«le
Messager d'Allah -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui- nous
ordonnait à acquitter l'aumône de ce que nous avons préparé pour la vente» narré
par Abou Dawoud. Et cela concerne les terrains destinés à la vente, les
immeubles, les voitures, les machines d'eau, ainsi que les autres marchandises
destinées à la vente.
En ce qui concerne les immeubles destinés à la location et non pas à la vente,
l'aumône légale est obligatoire sur l'argent des loyers, s'il a une année en
possession; par contre il n'y a pas d'aumône légale sur la valeur des immeubles
car ils ne sont pas destinés à la vente. Ainsi que les voitures à usage personnel
et les voitures taxis si elles ne sont pas destinées à la vente et que leur
propriétaire les a acheté pour l'usage.
Si un propriétaire de voitures taxis a collecté de l'argent qui a atteint le nissab il
doit acquitter l'aumône légale sur cet argent s'il est resté une année en sa
possession, qu'il soit destiné pour les dépenses ou pour le mariage ou pour
acheter de l'immobilier ou pour payer une dette ou pour d'autres choses en se
basant sur la généralité des preuves législatives qui montre l'obligation d'acquitter
l'aumône légale sur ce qui est cité.
Et le plus correcte des paroles des savants: la dette n'empêche pas
l'acquittement de l'aumône légale, et donc les biens des orphelins et des
personnes atteintes par une démence doivent être assujetties à l'aumône légale
selon la plupart des savants s'ils atteignent le nissab et ils sont restés une année
en leur possession, et les mandataires doivent acquitter l'aumône légale à leur
place avec l'intention (que se sont les biens de l'orphelin ou de la personne
atteinte par une démence) à la fin de l'année, pour la généralité des preuves
comme la parole du prophète -que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui-
dans le hadith de Mou'adh: «...qu'Allah leur prescrit une aumône qui sera perçue
sur les riches parmi eux pour être dépensée aux pauvres parmi eux...» .
L'aumône légale est le droit envers Allah, il n'est pas permit de la donner par
favoritisme à une personne qui n'en a pas le droit, pour profiter d'un avantage ou
pour repousser un mal ou pour protéger son argent ou pour repousser des propos
calomnieux sur lui, mais le musulman doit l'acquitter à ceux qui ont le droit de la
percevoir et non pas pour une autre raison, il doit l'acquitter par bonté et
sincérité envers Allah, pour qu'il soit dégagé de toute responsabilité et ainsi
mériter la bonne récompense et l'accroissement de ses biens.
Allah le Glorifié le Très Haut a montré dans son livre saint ceux a qui on donne
l'aumône l'égale:
اب} ق ي الر ف و م ه وب ل ق فة ل ؤ م ال ا و ه ي ل ع لين ام ع ال و كين ا س م ال و اء ر فق ل ل ات ق د ا الص نم إ
كم ح يم ل ع له ال و ه الل ن م ' ضة ي ر ف يل سب ال ن اب و له ال يل ب ي س ف و ين م ار غ ال {و
«L'aumône légale n'est destinée qu'à ceux qui ne trouvent pas de quoi suffire à
leur subsistance et aux malades qui ne peuvent gagner leur vie; elle est destinée
également à ceux qui sont chargés de la collecte de l'aumône et qui y sont
affectés; à ceux dont on vise à rallier les coeurs car on espère les gagner à la
cause de l'Islam pour le servir et l'appuyer. Elle est destinée également à ceux
qui appellent à l'Islam et annoncent la bonne nouvelle; à l'affranchissement des
captifs et des esclaves en les libérant de l'humiliation de l'esclavage et de la
captivité; à ceux qui sont criblés de dettes et sont incapables de s'en acquitter,
à condition qu'elles ne proviennent pas d'un péché, d'une injustice ou d'une
sottise; l'aumône légale sert à fournir aux combattants ce qui peut les aider
dans la lutte pour la cause d'Allah; ainsi que tout ce qui s'y rattache parmi les
oeuvres pieuses et charitables et aux voyageurs dépourvus d'argent qui ont perdu
tout contact avec les leurs. Allah a prescrit cela en tant qu'obligation visant à
l'intérêt de Ses serviteurs. Allah - qu'Il soit exalté - connaît parfaitement les
intérêts de Ses créatures, Il est Sage dans Ses législations.» S9 V60.
Dans la fin de ce verset on y trouve deux noms majestueux d'Allah, et cela est
un avertissement d'Allah le glorifié le Très Haut à ses serviteurs qu'Il est le
connaisseur des situations de ses adorateurs, et donc il connaît celui qui mérite
l'aumône et celui qui ne la mérite pas, et c'est Lui le sage dans sa législation et
dans le destin, Il ne met les choses que dans leurs bons endroits -même s'il est
dissimulé à certaines personnes quelques secrets de Sa sagesse- pour que les
gens se réconfortent à sa législation et se soumettent à son jugement.
Et c'est Allah qui nous donne le succès et aux musulmans pour avoir plus de savoir
sur sa religion et pour avoir la sincérité dans les actes voués pour Lui, et la
concurrence dans ce qui le satisfait, et nous éloigne de sa colère Il est l'Audient
et le Tout proche de ses serviteurs.
Et que la paix et la bénédiction d'Allah soit sur son Serviteur et Son Messager
Mohammad et sur sa famille et ses compagnons.