parmis eux:

- ceux qui permettent de demander justice aux mécreants

- ceux qui permettent de voter pour des etats mecreants

- ceux qui permettent l'entrée dans les parlements mecreants

- Et ceux qui ne se desavoue pas de ceux qui le font, ou le permettent
parmis les soient disant savants, gouverneurs, moujahidines, ou autres ...

Ceci est en total contradiction avec les fondements du tawhid

Le Cheikh Souleyman Ibn Sahman
parmis nos anciens, un des Grands Savants du Nadjd

lorsqu'on l'a questionné à propos du fait de demander justice au Taghout en cas de besoin :

« On leur dit : Si vous avez su que le fait de demander justice au Taghout est de la mécréance, Allah (Subhanahu wa Ta'aala) nous a rappelé dans Son Livre que la mécréance était plus grave que le meurtre : Allah (Subhanahu wa Ta'aala) dit dans le Qor'an :
« La Fitna (l'association) est plus grande que le meurtre » [Sourate 2 Verset 191]

Il dit encore :
« La Fitna (l'association) est plus grave que le meurtre » [Sourate 2 Verset 217] ;
la Fitna dans ces versets désigne la mécréance. Si les nomades et les gens de la ville venaient à s'entretuer jusqu'à leur destruction, cela leur serait largement moins grave que s'ils venaient à désigner un Taghout sur terre afin qu'ils jugent dans leur divergences avec autre chose que la Shari'a de l'Islam qu'Allah Subhanahu wa Ta'aala a révélé à travers Son Messager »
[Ad-Dourar As-Saniya, Chapitre du « Jugement de l'Apostat », page 275]

« Si demander justice au Tâghoût est de la mécréance, tout en sachant que les divergences se font à cause des choses matérielles, alors comment peut-on concevoir le fait de rejeter la foi pour des choses matérielles ? Car, nul ne peut se prétendre être croyant tant qu'Allah et Son messager ne soient les plus aimés et jusqu'à ce que le prophète lui soit préférable à ses enfants, ses parents et tous les gens. Si tu venais à perdre tous tes biens matériels, il ne te serait jamais permis de demander justice au Tâghoût afin de les récupérer. Et si une personne venait à t'obliger à choisir entre demander justice au Tâghoût ou perdre tous tes biens, tu es forcé de devoir choisir de perdre tous tes biens et en aucun cas il ne te sera permis de demander justice au Tâghoût, et Allah soubhanahou wa ta‘âlâ est Le Plus Savant.
(Dourar As-saniyya fî Ajwibat An-Najdya Volume 10 pages 509, 510)

Cheykh ‘Abdallah Al Ghounaymân a dit:

« Se rendre chez un juge qui ne juge pas avec la Shari'a est totalement interdit quelle que soit la circonstance, car demander le jugement est de la foi et du Tawhîd, le demander à Allah fait partie de la foi et du Tawhîd. [Légiférer] est un droit spécifique au Seigneur, il n'est donc pas permis d'octroyer cela à une créature. Celui qui soumet une affaire à un juge, lui confère par son acte ce pouvoir de légiférer et en est satisfait.

Ce bas monde ne doit pas être troqué en échange de la foi et de l'au-delà , l'homme doit absolument préserver sa religion, dusse t-il pour cela perdre tout ce qu'il possède de mondain, et Allah a mentionné dans ce verset cité par le questionneur

« N'as-tu pas vu ceux-là, à qui une partie du Livre a été donnée, avoir foi à la magie (gibt) et au Tâghoût, et dire en faveur de ceux qui ne croient pas: «Ceux-là sont mieux guidés (sur le chemin) que ceux qui ont cru».

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Allah a dit « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire en ce qui t'a été révélé et ce qui fut révélé avant toi, ils veulent prendre pour juge le Tâghoût alors que c'est en lui qu'on leur a ordonné de ne pas croire ! Mais Satan veut les égarer loin dans l'égarement. »
sourate 4 verset 60
Ibn Kathîr dit dans l'interprétation de ce verset : « C'est un réprimande de la part d'Allah envers celui qui prétend avoir foi en ce qu'Allah a révélé à Son messager et aux autres prophètes d'avant lui, et en même temps veut prendre un autre juge, lors de ses disputes, que le Livre d'Allah et la sounnah du messager, comme cela fut mentionné dans la cause de la révélation du verset : Il fut révélé sur une dispute entre un homme des Ansar et un juif. Le juif disait « Entre toi et moi (tranchera) Mouhammad ! » et l'autre dit « entre toi et moi (tranchera) Ka‘b Ibn Al Achraf ». Il fut aussi dit qu'un groupe d'hypocrites qui faisaient semblant d'être musulmans voulurent prendre pour juge les juges païens, et d'autres choses furent dites. Mais le verset est plus général que cela : il blâme quiconque se détourne du Coran et de la sounnah, et demande le jugement à d'autres choses fausses, et
c'est ça le Tâghoût dont il s'agit ici. »

-" Ni les juifs, ni les chrétiens ne seront JAMAIS satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion. - Dis:" Certes, c'est la direction d'Allah qui est la vraie direction". Mais si tu suis LEURS PASSIONS après ce que tu as reçu de science, tu n'auras contre ALLAH ni protecteur ni secoureur."
Mais comment pourrait-il en etre autrement, qui pourrai le faire et legitimer un tel acte de kuffr et de shirk avec le Kor'an et la Sunnah ? Impossible tant Allah Ta'ala a dissocié le Hak du Batil, la Lumiere des Tenebre depuis 1500 ans, et le chemin de la Verité se distinguera de l'errance jusqu'a Liawm al Kiyama BiIdhni Allah Ta'ala.

Inutile de perdre du temps a réfuter les faux arguments de certains pseudo savants, qui excuse l'inexcusable, le seul peché pour lequel Allah Ta'ala ne pardonne pas si l'on meure avec, à savoir le Shirk Billah.

Accorder à une créature un attribue d'Allah Ta'ala exclusif EST du Shirk, donc, voter dans un systeme Démocratique, contribuer a mettre au pouvoir, permettant ainsi au futur elu de Legiferer, de décider du Hallal et du Haram, alors que ceci ne revient qu'à Allah Ta'ala Seul, est donc du shirk et du Kuffr Clair =>

"Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines ainsi que le Christ, fils de Marie, comme seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a commandé de n'adorer qu'un Dieu Unique. Pas de divinité à part Lui! Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent
." (Sourate 9 - Le repentir - Verset 31).

Ibnou Kathir a dit dans l'interprétation de ce verset: "l'Imam Ahmad a dit:

"Adi Ibn Hatim (qu'Allah soit satisfait de lui = RA) a dit: "Quand le message du Prophète (SAS) m'est arrivé, j'étais réfugié à Damas et avant je m'étais converti au christianisme avant l'arrivée du Prophète (SAS), mais ma sœur avec un groupe de ma communauté ont été capturés par les musulmans. Ensuite le Prophète (SAS) a libéré ma sœur qui est revenue vers moi et m'a demandé de me convertir à l'Islam et d'aller voir le Prophète (SAS). J'ai accepté et je suis allé voir le Prophète (SAS) à Médine. Arrivé chez lui, le l'ai trouvé en train de réciter le verset: "Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines, tout comme le christ fils de marie, comme des seigneurs." J'ai dit: "les a-t-on pris pour dieux?" Le Prophète (SAS) a dit: "Si! Ils ont rendu licite ce qu'Allah a dit illicite et rendu illicite ce qu'Allah a dit licite. Et les gens le sont suivis et c'est cela l'adoration."

Comme tout le monde le sait, ou devrait le savoir, il n'y a aucune excuse au Shirk, aucune circonstance atténuante, rien, nada. La seule chose qui est permise dans se que l'on appel la contrainte ( la Torture ou la Mort ) comme Allah Ta'ala l'a révélé à l'occasion de la torture d'un Sahabi qui avait prononcé l'appostasie sous la torture et la mort de sa mere et de son pere, Raçulullah a'lih salat wa salam lui a demandé dans ce sens " comment trouve tu ta foi dans ton coeur ? est-elle intacte ?", le compagnon de lui repondre que oui, et cette Ayat fut révélé:

"Quiconque a renié Allah après avoir cru... - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d'Allah et ils ont un châtiment terrible"

Sachez, Qu'Allah Ta'aala nous fasse Miséricorde, qu'ici nous ne parlons pas d'un CHIRK Khafii (Caché) ou bien d'un CHIRK Mouhtamal (qui a plusieurs sens), nous sommes entrain de parler d'une RELIGION, d'un DEEN : La DEMOCRATIE, que celle-ci ne peux pas vivre sans les ELECTIONS car les ELECTIONS sont les principeaux rites de la DEMOCRATIE et que les Parlementairesqui legiferent des lois forgées le font par le biai du Peuple et qui dit Parlement dis aussi Pluralisme, etc...