Un autre groupe de savants a dit qu'on doit prendre le sens apparent du hadith, mais cet homme a dit ce qu'il a dit car il a perdu le contrôle de sa langue, donc il est devenu comme l'insouciant et comme celui qui a oublié et c'est deux-là sont excusés sans le moindre doute, la preuve c'est l'histoire de celui qui a perdu sa chamelle quand il a dit: « Allah tu es mon serviteur et je suis ton seigneur »
Un autre groupe de savants a dit que cette personne a dit ce qu'elle a dit pour se punir et pour se purifier de ses pêchés.
Sache, qu'il existe de nombreux avis au sujet de ce hadith et contente toi de ce qui a déjà été cité, accroche-toi à la base qui est claire et éloigne toi des ambiguïtés, ainsi que des gens qui les propagent.
Une des ambiguïtés les plus malsaines que ces gens propagent sont certaines paroles de grands savants, comme celle-là:
« Il ne fait aucun doute que celui qui ne croit pas en l'obligation de juger par ce qu'Allah a révélé à Son Messager, sallallahu 'alayhi wa sallam, est un mécréant. Et celui qui permet de juger entre les gens d'après ses opinions plutôt que de suivre ce qu'Allah a révélé, c'est un mécréant. Il n'y a aucune communauté qui n'ordonne pas de juger avec justice. Or, dans leur loi, il se peut que la justice soit l'opinion de leurs chefs. Beaucoup même de ceux qui se prétendent musulmans jugent d'après leurs traditions qu'Allah n'a pas révélés, tout comme le font les bédouins et émirs à qui obéissent les tribus, et considèrent que c'est avec cela qu'il faut juger, au lieu du Coran et de la Sounna, or ceci est la mécréance. Beaucoup de gens se sont en effet convertis à l'Islam, mais malgré cela ne jugent que d'après leurs traditions en vigueurs, que les chefs ordonnent à leur tribus: à partir du moment où on leur a appris qu'il ne leur est uniquement permis de juger avec la Loi qu'Allah a révélée, et ils ne s'y engagent pas, mais se permettent de juger à l'encontre de ce qu'Allah à révélé, ce sont des mécréants... »
Les malades du coeur utilisent cette parole du cheikh ‘Ibn Taymiyya, rahimahoullah, afin d'excuser les tawâghît et dire que ce sont nos frères musulmans, jusqu'à ce qu'on leur explique qu'il ne leur est uniquement permis de juger avec la Loi d'Allah. Donc, ils veulent fraterniser avec le tâghoût, alors qu'Allah leur a ordonné de mécroire en lui.
Lorsque cheikh 'Ibn Taymiyya, rahimahoullah, dit: « Beaucoup de gens se sont en effet convertis à l'Islam, mais malgré cela ne jugent que d'après leurs traditions ... », il parle des bédouins qui prétendent s'être convertis à l'Islam qui ne jugent pas avec la Loi d'Allah. Il ne leur témoigne pas l'Islam et ceci ressort clairement du sens général de ses paroles de l'oeuvre « al-Minhadj », d'où est issu ce passage. En effet, il dit : « ceux qui se prétendent musulmans jugent d'après leurs traditions ». De plus, souviens-toi de ses paroles, sans ambiguïtés, lorsqu'il était question des tawâghît du jugement.
Lorsque cheikh 'Ibn Taymiyya, rahimahoullah, dit: « A partir du moment où on leur a appris qu'il ne leur est uniquement permis de juger avec la Loi qu'Allah a révélée, et ils ne s'y engagent pas, mais se permettent de juger à l'encontre de ce qu'Allah à révélé, ce sont des mécréants », il veut dire qu'on applique pas sur eux le « takfir » (rendre une personne mécréante). Ceci pour la simple raison qu'il se peut que ces bédouins n'avaient aucun accès au Tawhid, ou encore aux textes qui indiquent l'obligation de juger par la Loi d'Allah, et qu'il n'existe personne parmi eux qui pourrait leur apprendre que juger avec autre que la Loi d'Allah annule l'Islam.
Donc, cheikh 'Ibn Taymiyya, rahimahoullah, s'est retenu d'affirmer qu'ils seront éternellement en Enfer. Il ne leur a pas témoigné l'Islam, comme le prétendent certains ignorants, et sur la base de cette mauvaise compréhension, ils appellent les gens à prendre le tâghoût pour frère.
Il existe une autre parole du cheikh 'Ibn Taymiyya, rahimahoullah, dans laquelle il dit que ceux qui adorent les idoles ou les tombes, ne sont pas mécréants, à cause de l'ignorance qui règne dans leur région. Sache, qu'Allah te guide, ce n'est pas parce que cheikh al-Islam, rahimahoullah, a dit qu'ils ne sont pas des mécréants, qu'il a dit qu'ils sont des musulmans, comme expliqué précédamment.
Cheikh 'Ibn Taymiyya, rahimahoullah, dit:
« Ainsi donc, le nom d'idolâtre est affirmé même lorsqu'aucun Messager n'est encore parvenu, car il donne des associés à son Seigneur et s'en détourne »
Ceci nous indique qu'Ibn Taymiyya, rahimahoullah, donne à celui qui adore un autre qu'Allah le nom « idolâtre » même si aucune preuve ne lui est parvenu. Ce qu'Ibn Taymiyya, rahimahoullah a nié pour celui qui n'a pas reçu le message est l'Enfer éternel.
Sache, qu'Allah te guide, que cheikh Muhammad 'Ibn AbdulWahhab, rahimahoullah, a dit que dans une région et à une époque où l'ignorance règne, il n'est pas possible de rendre mécréants (appliquer le takfir) les gens qui adorent les tombes ou les idoles.
Cette parole a aussi été mal utilisée par les coeurs malades, car le cheikh, rahimahoullah, a pourtant dit: « Ces personnes qui adorent les tombes et les idoles, nous disons qu'elles sont idolâtres (ichrak) et nous sommes d'avis, qu'elles sont mécréantes (takfir) après que la preuve leur parvienne (c‘est-à-dire, si elles ont accès au Tawhid) »
Le savant du Nadjd, Hammad 'Ibn Nassir, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit dans ad-Dourar as-Saniyyah, 10/136-138:
« Lorsque quelqu'un commet de la mécréance ou de l'idolâtrie par ignorance, sans personne pour l'en prévenir, alors nous ne lui donnons pas le statut du mécréant tant que la preuve ne lui a pas été établie. Cependant, nous ne lui donnons pas non plus le statut du musulman, mais nous affirmons que ses agissements sont mécréance désacralisant le sang et les biens (explication : cette personne a le statut d‘idolâtre). Et même si nous ne donnons pas à cette personne le statut du mécréant, à cause que la preuve ne lui a pas été établie, il ne faut pas dire pour autant que « si on ne lui donne pas le statut du mécréant alors c'est un musulman »
Cheikh ‘Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit dans « Tariqul-Hidjratayn », que la preuve s'établie sur une personne de deux manières:
 Que le texte arrive jusqu'à la personne
 Que la personne ait accès au texte
Sache, qu'Allah te guide, lorsqu'une de ces deux conditions est présente chez une personne qui fait du chirk, alors elle devient mécréante, ce qui veut dire qu'elle sera éternellement en Enfer. Par contre, si aucune des ces conditions est présente, alors la personne est idolâtre, mais il se peut qu'Allah lui pardonne dans l'au-delà, si elle réussit le test.
Cheikh ‘Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit aussi dans le même ouvrage:
« Et l'islam, c'est pratiquer l'Unicité d'Allah et l'adorer Seul sans associé, ainsi que la foi en Allah et Son Messager, sallallahu ‘alayhi wa sallam, et le suivre dans ce qu'il nous a enseigné. Toute personne qui ne pratique pas cela n'est pas musulman; il est soit un mécréant entêté, soit un mécréant ignorant »
« Et Allah jugera entre Ses serviteurs, le Jour du Jugement, par Sa Justice et Sa Sagesse, et Il ne punira personne sans que les messagers ne lui aient transmit le message (sans qu'il avait accès aux textes) et ceci est catégorique en ce qui concerne la création... Ce qu'il est obligatoire pour l'homme, c'est de croire que quiconque ne se conforme pas à la religion de l'islam (explication : donc, ne se désavoue pas du tâghoût, du grand chirk et de celui qui le commet) est un mécréant, mais qu'Allah ne punira pas celui à qui la preuve n'a pas été établie... »
Sache encore, qu'Allah te guide, que certains égarés utilisent les paroles du cheikh ‘Ibn Taymiyya, rahimahoullah, qu'il a écrites à propos de gens qui n'avait pas accès aux textes des obligations et interdictions connues de la masse, mais avaient la connaissance du Tawhid. Ces paroles, dans ce contexte précis, ne peuvent en aucun cas être utilisés pour excuser des gens qui ont accès à presque tout ce qu'ils veulent. Et encore moins, comme le font certains, pour excuser ceux qui commettent le grand chirk et ne se désavouent pas du tâghoût.
Ce qui est encore plus malsain, c'est d'utiliser des paroles du cheikh ‘Ibn Taymiyya ou du cheikh Muhammad 'Ibn AbdulWahhab, qu'Allah leur fasse miséricorde, qu'ils ont écrites à propos de sujets moins connus de l'Islam, telles que certaines innovations, et les appliquer sur ceux qui commettent le grand chirk ou ne se désavouent pas du tâghoût.
En résumé, sache, qu'Allah te guide, quiconque ne se désavoue pas du tâghoût, des polythéistes, ou commet le grand chirk, qu'il ait ou pas accès aux textes, il n'a aucune excuse et n'est pas considéré comme un musulman, à moins qu'il soit contraint, fou ou non pubère.
Quiconque habite dans une région où il a accès aux textes, se désavoue du tâghoût, des polythéistes et ne commet pas de grand chirk, mais ne prend pas connaissance des sujets connus de la masse, comme l'obligation de faire la prière par exemple, une telle personne est mécréante, car elle s'est détournée de la Religion.
Quiconque habite dans une région où il n'a pas accès aux textes, se désavoue du tâghoût, des polythéistes et ne commet pas de grand chirk, mais ne prend pas connaissance des sujets connus de la masse, une telle personne est excusée et musulmane.
Quiconque se désavoue du tâghoût, des polythéistes et ne commet pas de grand chirk, où qu'il habite, qu'il ait ou pas accès aux textes, mais contredit ces textes dans des sujets moins connus de l'Islam, ou ambigües, une telle personne reste musulmane. Il faut lui apporter les preuves claires, lui enlever toutes les ambiguïtés, et si elle persiste, elle devient mécréante.
Cheikh Muhammad, rahimahoullah, après avoir cité: L'obligation de l'adoration d'Allah Unique sans rien Lui associer, l'incitation à ceci, prendre pour allié pour cette cause et traiter de mécréant celui qui la délaisse... dit:
L'avertissement contre le chirk (association) dans l'adoration d'Allah, se montrer dur vis-à-vis de ceux qui le font, détester pour cette cause et traiter de mécréant celui qui le fait...
Regarde, qu'Allah te guide, ses, rahimahoullah, mots: L'avertissement contre le chirk (association) dans l'adoration d'Allah...
Pourquoi l'avertissement contre le chirk est si important dans l'Islam? La réponse se trouve dans le Coran...
Allah dit: « Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut » (sourate an-Nisa', verset 48)
Allah dit: « Ô, toi (Muhammad)! Le revêtu d'un manteau! Lève-toi et avertis » (sourate al-Muddattir, versets 1-2)
Regarde, qu'Allah te guide, à quel point l'avertissement contre le chirk est important. En effet, celui qui a compris l'importance du Tawhid ne peut pas se permettre de ne pas avertir contre le chirk et Allah ordonna au Prophète Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, d'avertir contre le chirk en lui disant: Lève-toi et avertis. Cet ordre est valable pour tous les croyants et quiconque délaisse cet avertissement, alors qu'il n'a aucune raison valable, est un pêcheur. Tu trouveras plein de preuves qui confirment que l'avertissement contre le chirk passe avant tout autre avertissement. Pourtant, dans la plus part des mosquées, l'avertissement contre le chirk passe inaperçu.
Ensuite, cheikh Muhammad, rahimahoullah, dit: Se montrer dur vis-à-vis de ceux qui le font...
Sache, qu'Allah te guide, si tu ne te montres pas dur vis-à-vis de ceux qui font le chirk, mais rien ne t'en empêche, tu es un pêcheur chez Allah. Pourtant, il est important de faire la part des choses. Dans un premier temps, tu dois adopter un bon comportement envers les mécréants, patienter et les appeler de la meilleure des manières à l'Islam. Si ça ne marche pas et que tu les vois se moquer, s'opposer d'une façon orgueilleuse ou encore combattre le
Tawhid, avec les paroles ou les actes, tu devras alors te montrer dur vis-à-vis de ces personnes-là.
Cheikh Muhammad, rahimahoullah, continue en disant: Détester pour cette cause...
Sache, qu'Allah te guide, que la cinquième condition pour qu'une personne soit musulmane est l'amour et la haine pour la cause du Tawhid. Ceci est connu par la raison saine et confirmé ensuite par les textes Coranique et Prophétiques.
Allah dit: « Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes »
(sourate al-Ma'idah, verset 51)
Allah dit: « Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leur pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu »
(sourate al-Mujadalah, verset 22)
Allah dit: « Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l'amitié, alors qu'ils ont nié ce qui vous est parvenu de la vérité »
(sourate al-Mumtahanah, verset 1)
Allah dit: « Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Ibrahim et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul » »
(sourate al-Mumtahanah, verset 4)
Cheikh ‘Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit:
"Il existe un concensus parmi la Oumma des anciennes générations, commençant par les Compagnons, les tabi'ines, les Imams et tous les savants des ahl as-Sounnah wal Djama'ah, qu'un homme n'est pas musulman si il ne délaisse pas le grand chirk, ne se désavoue pas de lui (le chirk) et